作为已经从枫叶的阿宅中的一员，盛夏最爱的不是旅游，而是在空调房里看书打瞌睡。 在校的时候，常在图书馆借书。作为学生，这种悠闲的时光是很享受的。而和大家分享，也能给我带来快乐，还有助于我记录。 接下来就放一下从暑假以来我看完的书籍吧！

一楼送度娘

东施效颦 古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。后来人们就用“东施效颦”来比喻不知道人家的好处和本身的缺点在哪里，胡乱模仿。其中的“效”

井底之蛙 一只青蛙，住一口井里。它高兴时，在井里跳来跳去，天热了，在水中游上游下，觉得很快活：我是井里的主人，多么逍遥自在！ 它正在自得其乐的时候，忽然听见有人在叫它。它抬起头向井口一看，只见一只大海龟的头几乎遮去了井口上的半爿天。只听见大海龟问它：“青蛙老弟，你见过大海吗？”青蛙说：“大海有我的井大吗？海龟老兄，欢迎你下井来作客。”大海龟被它说动了心，真想下井去看看。可是，它左腿还没跨进井去，右腿

在经历了充满传奇又匪夷所思的漫长一生后，阿朗·卡尔松栖息于他以为即将成为他在地球上最后一站的老年公寓。问题是，他的健康却不肯屈从。一天，他居然活到了三位数的年纪。

朝三暮四 　　这个故事源于《庄子*齐物论》。 　　有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。 　　其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所

夏虫不可以语冰出自《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》。后遂用“夏虫不可以语冰”喻人囿于见闻，知识短浅。 《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不 可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟

邯郸学步 相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。 家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天

【解释】：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。 【出自】：《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” 【译文】：有人告诉他的儿子说:"你的一言一行一举一动,都应当学习你老师的所做所为." 他儿子记住了父亲的活,在陪老师吃饭时,老师吃饭他也吃饭,老师喝酒他也喝酒,老师侧身他也侧身。老师偷偷看他的行

濠梁之辩 《庄子·秋水》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 ”惠子曰： “子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知 鱼之乐，全矣！ ”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 译文 庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的苍条鱼说： “苍条鱼在水里悠然自得，这是

朝三暮四 这个故事源于《庄子*齐物论》。 有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就

成语：直木必伐 出 处 《逸周书·周祝》：“甘泉必竭，直木必伐。” 《庄子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。” 解 释 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 读后感：正直的人在中国的历史长河中，并不是一个幸运儿，所有的人都喜欢甜言蜜语，所有的君王都喜欢“国泰民安”。正直的人容易招怨，当年的岳飞，就是因为那一份正直而被害，正直固然是好的，

原文： 庄周家贫，故往贷粟于监河侯①。监河侯曰：“诺！我将得邑金②，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道③而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼④焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣⑤也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激⑥西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与⑦，我无所处。吾得斗升之水然⑧活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆

蜗角之争 ( wō jiǎo zhī zhēng ) 解 释： 比喻为了极小的事物而引起大的争执。 出 处： 《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。” 事 例： 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第十卷：“宋礼立裹之约，希～。” 用 法 ：偏正式；作宾语；含贬义 读后感：如果真的是极小的事情，那就没有必要引起很大的争执争论，而不用为这个本来可以忍一忍就避免的事而导致两败

庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》） 译文过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可

越俎代庖 相传远古时候，在阳城有一位很有才能、很有修养的人，名叫许由。他在箕山隐居，人们都很敬佩他。 当时尧帝想把帝位让给许由，尧帝对他说：“你看，天上的日月已经出来了，这时还不熄灭蜡烛的火光，它的光同日月比起来，太微不足道了！天上的及时雨已经降落了，这时还要用人工去灌溉，难道不是徒劳吗？先生很有才华，要是当了帝王，一定会治理好天下。如果让我继续占着这个帝位，我心里觉得惭愧。请允许我把天下交给您吧！

游刃有余《庄子.养生主》 从前，梁惠王有一个厨师，他的名字叫庖丁，以宰牛的技术很高明而闻名。有一天，梁惠王去看他解牛，技术十分娴熟，进刀之迅速，出刀之利落，都让梁惠王看了以后极为赞叹。梁惠王问他为何如此神奇，他说：“我的技术高超，不只是因为熟练，而是由于掌握了其中的规律，摸清了牛的骨骼结构，所以，我这把刀虽然用了十九年，解剖的牛已有几千头，可是刀口还是像新磨过的一样锋利。因为牛的骨节之间是有间隙的，

成语：执而不化。 解释：指固执己见，不知变通。 出处：《庄子·人世间》：“将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎？” 读后感：读完这个成语故事。我有了深深的感触，做为一个人看事情不能永远的固执。应该适当的采取他人的建议。有的时候，旁观者清。当自己处于迷惑的时候，多听听他人的建议会有不一样的想法与收获。不要一味的固执己见。才能走向成功！！！！

1、跳梁小丑 跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”《国语·周语上》：“王犹不堪，况尔小丑乎？” 此词好用的一逼

望洋兴叹 原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。 译文：秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯（黄河之神）便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在

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东施效颦：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。 原文： 西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 翻译： 西施心口疼所以皱着眉头在乡里，乡里的一个长得丑的人（东施）看见了，觉得很漂亮，回家后也捂着自己的心口在乡里。村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去；穷人见了她，带着妻儿躲开（她）走。（东施

古时候，越国有两个女子，一个长得很美，叫西施，一个长得很丑，叫东施。东施很羡慕西施的美丽，就时时模仿西施的一举一动。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，双眉紧皱。东施一见，以为西施这样就是美，于是也学着她的样子在大街上走来走去，可是街上行人见了她的这个样子，吓得东躲西藏，不敢去看她。 庄子通过这一则成语故事来讽刺哪些自身条件不好，却偏偏爱模仿自身条件极好的人，从而换来的是别人的冷

探骊得珠 典出《庄子集释》卷十上〈杂篇·列御寇〉 人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄穉庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之!夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉!’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫!” 译文 有个拜会过宋王的人，宋王赐给他车马

一楼惯例祭度娘

匠石运斤（运斤成风） 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩幔其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。” ——《庄子·徐无鬼》 之所以匠石得到了郢人的信任，他才能很好的发挥作用，郢人信赖匠石，才能让匠石削去自己鼻尖上的污渍，并且能

五一前后，油价是否上涨的消息一直牵动着有车族敏感的神经。基于近期国际油价的小幅下挫，使得连续22天涨4%的硬指标没得逞，这让许多关心油价的人们稍稍松了口气。 　　记者发现，自从2008年底实行联动机制以来，不管是私车族还是出租司机，都对油价上涨与下调搞不清楚。最近，许多人只能用那句“掺了天价酒的油能不贵吗”来调侃一下涨多跌少的中国油价，借此来表达自己的无奈和愤慨。与此同时，油价的不断攀升也间接导致了“菜贱伤农

原文 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。 ------《庄子·外篇·知北游》 翻译 东郭子向庄子请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“没有地方不在道。”东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说：“在蝼

白驹过隙 出自《庄子·知北游》原文：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。 读后感：人出生的那一刻手是攥紧的，当死去时手是放开，在这一紧一松间就是人生。很多人的人生是追求物质和名利的过程。渐渐的人在物质因素的影响下，希望自己越活越久，希望得到更多的利益，殊不知命是越活越短，总有到头的时候。临死前才发现时光匆匆，回望自己的一生才发现利益只是满足了物质，却没有满足精神。最后带着遗憾离开人世。白驹过隙，

[url]http://望洋兴叹[/url]。望洋：仰视的样子。仰望[url]http://海神[/url]而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。出自《[url]http://庄子·秋水[/url]》：“于是焉，[url]http://河伯[/url]始旋其面目，望洋向若而叹。示例是：佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有[url]http://跃跃欲试[/url]的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得～了。（清·[url]http://吴趼人[/url]）《糊涂世界》卷六。近义词是：无

5月27日，知情人士向路透社透露，中国已经与外资银行和黄金生产商接触，邀请他们加入上海一个全球性的黄金交易所，以扩大中国在黄金定价方面的影响力。5月28日，中国证监会副主席姜洋在第十一届上海衍生品市场论坛上表示，要大力推动市场创新发展，争取年内推出原油期货。 　　应该说，5月下旬以来，中国政府己经连续两次出手，每一次都是石破天惊。第一次是5月23日，国家互联网信息办公室宣传，准备推出网络安全审查制度，由此，中国

涸辙之鲋 原文 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色，曰“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之庄周波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’

【庄周梦蝶】 【原文】 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 【译文】 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫

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rt 第一次就水一水啦。

自1694年英格兰银行成立以来的300年间，几乎每一场世界重大变故背后，都能看到国际金融资本势力的身影。他们通过左右一国的经济命脉掌握国家的政治命运，通过煽动政治事件、诱发经济危机，控制着世界财富的流向与分配。可以说，一部世界金融史，就是一部谋求主宰人类财富的阴谋史。随着中国金融的全面开放，国际银行家将大举深入中国的金融腹地。昨天发生在西方的故事，今天会在中国重演吗？

要么读书，要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上。 如果不能出去旅行，那就看看关于旅行的书吧。